喻昌曰：太阳病过经十余日，心下嗢嗢，欲吐而不吐，其人胸中痛，大便反溏，腹微满郁郁微烦者，此有二辨：若曾经大吐、大下者，表邪从吐解，且已入里，可用调胃承气之法；若未经极吐、下，但欲呕不呕，胸中痛微溏者，是痛非吐所伤，溏非下所程知曰：过经者，谓病过七、八日至十三日，经气已周犹不解也。 加减法：若脐上筑者，肾气动也，去术加桂四两。
若误为寒厥而反温散之，则助其热成无己曰：经云：诸四逆者不可下之，至此又云应下，最宜详审。盖传经热邪，从外入于内者，仍当从内出于外也，故曰：汗出愈。
少阴属肾水，热入而耗其水，故自利而渴。经所谓同病异治者，此之谓也。
首标「消渴」二字，凡热必渴，而寒湿隔阻正气，亦有渴者，然其渴虽欲饮水，必不能多，未有渴而饮，饮而仍渴，随饮随消随渴。欲得覆被向火，非外恶寒，乃湿盛生内寒也。
伤寒吐、下后，发汗，虚烦，脉甚微，八、九日心下痞□，□下痛，气上冲咽喉，眩「八、九日心下痞□，□下痛，气上冲咽喉」三句，与上下文义不属，必是错简。 其人汗出恶寒，身热而渴，颇似太阳温热之病。
少阴之厥有微甚，厥阴之厥有寒热；少阴之烦躁则多躁，厥阴之烦躁则多烦。 若以壮热齿干，误为胃火而数下之，则水源竭涩，尿淋窘甚也。