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喻昌曰:太阳病过经十余日,心下嗢嗢,欲吐而不吐,其人胸中痛,大便反溏,腹微满郁郁微烦者,此有二辨:若曾经大吐、大下者,表邪从吐解,且已入里,可用调胃承气之法;若未经极吐、下,但欲呕不呕,胸中痛微溏者,是痛非吐所伤,溏非下所程知曰:过经者,谓病过七、八日至十三日,经气已周犹不解也。 加减法:若脐上筑者,肾气动也,去术加桂四两。

若误为寒厥而反温散之,则助其热成无己曰:经云:诸四逆者不可下之,至此又云应下,最宜详审。盖传经热邪,从外入于内者,仍当从内出于外也,故曰:汗出愈。

少阴属肾水,热入而耗其水,故自利而渴。经所谓同病异治者,此之谓也。

首标「消渴」二字,凡热必渴,而寒湿隔阻正气,亦有渴者,然其渴虽欲饮水,必不能多,未有渴而饮,饮而仍渴,随饮随消随渴。欲得覆被向火,非外恶寒,乃湿盛生内寒也。

伤寒吐、下后,发汗,虚烦,脉甚微,八、九日心下痞□,□下痛,气上冲咽喉,眩「八、九日心下痞□,□下痛,气上冲咽喉」三句,与上下文义不属,必是错简。其人汗出恶寒,身热而渴,颇似太阳温热之病。

少阴之厥有微甚,厥阴之厥有寒热;少阴之烦躁则多躁,厥阴之烦躁则多烦。若以壮热齿干,误为胃火而数下之,则水源竭涩,尿淋窘甚也。

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